默冰科技叶罗丽新番外《默水语》开始制作，冰公主和水王子都将有独立剧本

用户投稿 2025年06月24日 14:04:01 38 0

叶罗丽新番外《默水语》开始制作，冰公主和水王子都将有独立剧本

精灵梦叶罗丽第九季已经完结很久了，在等待第十季的时间里我们不仅盼来了在十二月播出的光浮沉，还等来了另一部新番外的资讯，这次盛夏和大家共同来说说叶罗丽最近的新消息，那就是叶罗丽的新番外《默水语》即将开始制作，继妹妹冰公主和颜爵的番外开始后，哥哥水王子也将和王默展开一段新故事，兄妹俩都将拥有独立剧本，让我们一起来看看吧。

想必很多及时关注叶罗丽官方的小伙伴都已经知道了，精灵梦叶罗丽即将与百视TV合作新的叶罗丽番外剧《默水语》，只听名字我们就能知道这部番外的主角是围绕王默和水王子的了，随着叶罗丽这部动漫热度的不断提高，它们的业务也在不断拓展，这个系列同样也是独家放送的，看来水王子也要和妹妹冰公主一样拥有独立的专属剧本了。

首先最让小伙伴们感到高兴的就是可以看到更多有关叶罗丽的故事，这样等待的时间也可以变得更加充实，最好可以看完这部再看另一部，而我们都知道在叶罗丽最初剧情的开始王默和水王子就相识了，只是十年前的剧情相对更简单一些，随着时间的发展编剧也写出了更加深刻复杂的故事，给予了叶罗丽们更加生动鲜明的背景故事，会不会在这部番外剧中我们还会知道有关于王默的身世呢？

在叶罗丽冰莲花番外中的冰公主已经迈开了这个系列的第一步，她讲述了冰公主陷入梦境中变成人类的故事，我们不仅可以看到她更多的美丽造型，更知晓了她和毒夕绯更换灵犀阁主之位的故事，整体来说番外剧可以把正剧的有些坑变得更平坦完整，满足诸多小伙伴像文茜莫纱一样的八卦娱乐心。

当然在以冰公主为主角的这部番外中，自然还是需要很多伙伴来帮助她脱离梦境，颜爵水王子和王默都在其中，也有一部分的剧情描述的是水王子和王默，这就不得不让我们猜测新剧情中是否冰公主和颜爵也会来加入其中见证，因为当时王默穿婚纱出现的那一段也让很多人感到尤为惊艳，毕竟长大后的叶罗丽战士可是不太多见啊。

总之默水语的标题名已经阐述了这部剧的主角，估计这部独家播放的剧情也刚刚要开始制作故事的雏形，花费一些时间来打磨剧本和新的角色，不知道你希望看到的和期待中的王默水王子是拥有着怎样剧情的呢？

《走向中央帝国》作者默冰：我想给读者展示较为真实和合理的历史

近日，记者采访了《走向中央帝国》作者默冰，探究这部宏大著作的主要内容、核心思想，以及作者长期坚守的创作初心。

记者：您写这部《走向中央帝国》，主要想向读者们诠释什么？

默冰： 诠释不敢当。华夏文明博大精深，一个人在短暂的一生中能窥豹一斑已属不易，全部浏览中国古籍并且理解其中奥义进而去全面诠释，恐怕很少有人能做到，至少我做不到。我在这本书中只想给读者们展示一种较为真实和合理的历史，并且通过中外同时期的史料对比，让读者们看到“别有用心者们”捏造历史的粗糙之处，企图对华夏文明进行“文化殖民”的可笑杜撰。

记者：那么您想表达什么样的思想或者观点？

默冰： 人类的各种基础哲学和思想，在2000多年以前的中国诸多先贤著作中，基本上被诠释得透透彻彻，解说得明明白白，我只是向读者们用现代人可以接受的语言和方式，再次传达了我们祖先们伟大的思想或者观点。

记者：可以举例说明吗？

默冰： 比如《易经》，把天地万物的根本规律变化描述得非常清晰；比如《黄帝内经》，把人体的结构及成病的原因讲述得非常明白；比如道家诸圣，解析了人与自然的关系；比如儒家众贤，规范了人与社会的伦理；比如墨家，实证了动力、光影、机械等现代科技原理等等。伟大而聪慧的华夏先祖们在2000多年前，就基本把宇宙万物的道理讲清楚了，我们后人只不过是实践着他们的理论。

记者：在《走向中央帝国》一书中，每一章的末尾都有一节中外对比，您为什么要设置这个环节？

默冰： 在这个中外对比的环节中，读者们可以看出中外文明和各族先贤们出现的先后顺序、相互关联、哲学思想以及基本的政治方式和人文信息等，从而让读者们自己判断出文明的优劣、历史的真伪、虚假的构造、抄袭的变异。

记者：从您的行文风格可以看出，亦庄亦谐，各式文风层见叠出，似乎很不符合历史体裁的“正统”规制，您为什么会采用这种文风？

默冰： 正统的史记体裁，因其事物的繁杂及阅读对象的不同，加之编撰者们的身份和地位，文风和体裁主要针对同类或者统治者及贵族，很少面向平民百姓。所以，官方编纂的历史书籍大多晦涩难懂，人们往往抱着一种敬而远之的态度。我自己并没有这方面的顾虑，也没有“学院派”必须承接某某流派的压力，因此行文风格更靠近人民群众熟悉的语境习惯，力求达到好读、好看、易懂、易记，让读者们在轻松愉快的阅读中去了解历史、记住历史。

记者：我作为《走向中央帝国》的一名读者，读到了以前闻所未闻的知识，比如我看了您的文章之后，我才知道了华、夏两族原来是一个祖宗的两个宗脉。

默冰： 这正是我想向广大读者朋友们还原历史真相的一个关键点。在许多学者介绍古代先贤们的文论中，他们对于难以考证其宗脉出身的中国古代先贤，干脆笼统地称之为“华夏族人”，这就不是严谨的学术态度。华族的始祖是玄嚣，他是先祖黄帝的长子；夏族的始祖是昌意，他是先祖黄帝的次子。由夏族一脉执政的是颛顼、帝舜、大禹及夏、商两朝的诸后诸帝；由华族一脉执政的是帝喾、帝尧及周朝的姬姓诸王。读者朋友们只要认真看一下汉朝以前的史料，就会梳理出华夏两族的脉络及区别。

记者：读完《走向中央帝国》上下两册后，有些读者会有这样一种感觉：您所站立的视角异于其他的史料作者，似乎是站在中国极高的地理位置上环顾中国乃至世界的历史。

默冰： 是的，我所站位的地理视角，正是华夏文明发源、产生的核心之地，也就是我们现在所讲的黄河几字湾内的“河套地区”。这个地区，黄帝、颛顼时代称之为“朔方”，核心统治区叫“皇华城”；帝喾、帝尧、帝舜时代称之为“河南地”；大禹及夏、商时代称之为“雍州”；周朝复称之为“朔方”；魏国称之为“上郡”；秦朝称之为“古河南地”，核心统治区叫“阳周”；汉朝称之为“龙州、原都、京室”，核心统治区叫“朔方、奢延”；五胡十六国时期，匈奴在此立国，号“大夏”，都“统万城”；隋、唐两朝称之为“夏州”；北宋、蒙元毁“夏州”……

记者：为什么这个区域的行政建制与名称变化这样频繁呀？

默冰： 也许明朝的士人的一段评价，可以说明这块地理区域的重要之处：河套南望关中，控天下之头项。得河套者行天下，失河套者失天下；河套安，天下安，河套乱，天下乱。

记者：这个区域的地理条件有什么特别之处吗？

默冰： 当我们打开世界地图，从“上帝的视角”就可以看出，河套地区被黄河形成的几字湾紧紧拱卫，虽然地处胡焕庸400毫米等降水量线外，却是一个四季分明、水草丰盛的地方。又加之青藏、秦岭、阴山等众多山脉在这里温顺地交汇融合，以白於山脉为至高点，形成面积大约为20多万平方公里的河套平原。这里上承第一阶梯青藏高原，下连第三阶梯中原沿海地区，并且各种资源密集丰富，地震、洪灾等自然灾害罕见，天然形成闭环，瘟疫难以传染，因此生存的宗族个个人壮马欢，在农耕时代，具有碾压各个宗族的天赋力量。

记者：最后一个问题，在这部作品之后，您的下一个选题是什么？

默冰： 我可以先透露一下下一本书的主要内容。我们将借鉴中国先贤们的哲学基础思想，梳理现代人因科技的变化和发展，急需对道德、伦理、对人、律己、处世、共存、互谅、互助等进行重新规范。比如古代的伦理规范，在大规模的城市社区中就有待于修正，过去那种搭伙求存、几世同堂的现象很少存在，因此父母对子女的义务、子女对父母的孝敬就应该有适应社会的修正，三亲六戚的关系也需要进一步的完善等等。